基本释义：亦作“纳宝”。 契丹语译音。相当于汉语的“行在”。辽、金、元 时国君的行营。元 周伯琦《＜扈从诗＞前序》：“啟行至 大口，留信宿，歷 皇后店 皁角，至 龙虎臺，皆纳鉢。犹 汉 言顿宿所也。”元 杨允孚《滦京杂咏》之一：“纳宝盘营象輦来，画帘毡暖九重开。”
基本释义：亦作“乳钵”。研细药物的器具，形如臼而小。宋 洪迈《容斋四笔·雷公炮炙论》：“癥块者，以硵砂、硝石二味，乳鉢中研作粉，同煅了，酒服，神效。”宋 朱熹《乳饼诗》：“清朝荐疎盘，乳钵有真味。”《西游记》第六九回：“医官听命，即将八百八味，每味三斤……并乳鉢、乳槌之类都送至馆中。”《红楼梦》第二八回：“我没法儿，把两枝珠花儿现拆了给他，还要了一块三尺上用大红纱去，乳鉢乳了隔面子呢。”
基本释义：布施僧尼的钱财。宋 苏辙《杨惠之塑维摩像》诗：“真人遗意世莫识，时有游僧施鉢钱。”《宋史·宗室传三·镇王竑》：“妻 吴氏 为比丘尼，赐 惠浄法空太师，月给鉢钱百贯。”
基本释义：陶钵。 僧人用的食器。元 虞集《送开元雪窗光禅师归平江》诗：“八月露水繁，石鉢满华蜜。”元 萨都剌《贺天竺长老訢笑隐召住大龙翔集庆寺》诗：“衲衣香暖留春麝，石鉢云寒卧夜龙。”
基本释义：梵语的音译。又译为优昙、优昙华、优昙钵罗、优钵昙华、乌昙跋罗。即无花果树。产 印度，我国 云南 等地亦有生长。其花隐于花托内，一开即敛，不易看见。佛教以为优昙钵开花是佛的瑞应，称为祥瑞花。《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“子良 启进沙门於殿户前诵经，世祖 为感，梦见优曇鉢花。”宋 桑世昌《兰亭博议·临摹》：“逸少 笔迹如优曇鉢花，近世罕见。”清 高士奇《天禄识馀·优昙钵》：“今 广东 新兴县 有优曇鉢，似枇杷，无花而实，即所谓无花果也。”
基本释义：亦作“钵釪”。 僧人的食器。亦指传法之器。南朝 宋 刘义庆《世说新语·赏誉》：“王 刘 听 林公 讲，王 语 刘 曰：‘向高坐者，故是凶物。’復更听，王 又曰：‘自是鉢釪后 王 何 人也？’”唐 岑参《太白胡僧歌》：“窗边锡杖解两虎，牀下鉢盂藏一龙。”《西游记》第五三回：“圣僧啊，这鉢盂饭是 孙大圣 向好处化来的。”