基本释义：原指僧、尼挨门向人求布施，后泛指到处乞求施舍。明 高攀龙《讲义·君子所性仁义礼智根于心》：“若天分之我不承受，此家当，我却无分了，便至沿门持鉢，仰息他人。”亦作“沿门托鉢”、“沿门託鉢”。《儿女英雄传》第十二回：“你若借了这事向亲友各家不问交谊一概的沿门托鉢摇尾乞怜起来就大不是我的意思了。”钱锺书《围城》七：“现在我真是无家可归，沿门讬钵，同事和学生全瞧不起的。”
基本释义：谓传授佛法。衣，袈裟；钵，食具。佛教禅宗自初祖至五祖皆以衣钵相传，作为传法的信证，六祖以后不再传。后亦泛称师徒传授继承。《宋史·范质传》：“﹝ 质 ﹞举进士时，和凝 以翰林学士典贡部，览 质 所试文字，重之，自以登第名在十三，亦以其数处之。贡闈中谓之‘传衣鉢’。”宋 姚宽《西溪丛语》卷下引 冯当世《赠彭器资诗》：“当时已自传衣鉢，羞媿犹为食肉僧。”
基本释义：相传为佛陀所用的食钵。 北魏 郦道元《水经注·河水二》：“佛鉢，青玉也，受三斗许。”晋 法显《佛国记》卷上：“昔 月氏王 大兴兵众，来伐此国，欲取佛鉢。”《魏书·释老志》：“又 沙勒 胡沙门，赴京师致佛鉢并画像迹。”
基本释义：咒龙请雨之钵。典出《晋书·艺术传·僧涉》：“﹝ 僧涉 ﹞能以祕祝下神龙，每旱，坚 常使之呪龙请雨。俄而龙下鉢中，天輒大雨，坚 及羣臣亲就钵观之。”唐 李绅《鉴玄影堂》诗：“龙鉢已倾无法雨，虎牀犹在有悲风。”
基本释义：降伏毒龙的佛钵。 《佛本行集经·迦叶三兄弟品》：“如来 化 迦叶 三兄弟，至 优娄频螺村，求一止息处，彼有一草堂，迦叶 一弟子病下痢，秽草堂，故以恨摈出之，死为毒龙，在此草堂害人畜，迦叶 欲伏之，祭祝火神，火神之力不及。如来 住堂内，寂然入禪室。尔时，毒龙吐火焰逼如来，如来 亦入火光三昧，身出大火，草堂炽燃，如大火聚。时毒龙见 如来 所坐处独寂然无火，自至佛所，踊身入佛鉢中。”南朝 梁 慧皎《高僧传·神异下·涉公》：“涉公 者，西域人也……以 符坚 建元 十二年至 长安，能以祕呪呪下神龙。每旱，坚 常请之呪龙，俄而龙下鉢中，天輒大雨。坚 及羣臣亲就鉢中观之，咸叹其异。”后遂以“降龙鉢”泛指僧道的钵盂。宋 陆游《寓天庆观有林使君年八十七方烧丹云》诗：“故携开士降龙鉢，来寄高人梦蝶牀。”
基本释义：亦作“纳宝”。 契丹语译音。相当于汉语的“行在”。辽、金、元 时国君的行营。元 周伯琦《＜扈从诗＞前序》：“啟行至 大口，留信宿，歷 皇后店 皁角，至 龙虎臺，皆纳鉢。犹 汉 言顿宿所也。”元 杨允孚《滦京杂咏》之一：“纳宝盘营象輦来，画帘毡暖九重开。”