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读音: diào áo  
基本释义:《列子·汤问》:“﹝ 勃海 之东有五山,﹞而五山之根,无所连著,常随潮波上下往还,不得蹔峙焉。仙圣毒之,诉之於帝。帝恐流於西极,失羣圣之居,乃命 禺彊 使巨鼇十五举首而戴之,迭为三番,六万岁一交焉,五山始峙。而 龙伯之国 有大人,举足不盈数步而暨五山之所,一钓而连六鼇,合负而趣归其国,灼其骨以数焉。於是 岱舆、员嶠 二山流於北极,沉於大海。”后因以“钓鼇”喻抱负远大或举止豪迈。
读音: áo diào  
基本释义:神话传说谓天帝使十五只巨鳌轮番顶戴五座仙山,而 伯龙之国 巨人则一钓而连六鳌。见《列子·汤问》。后因以“鼇钓”比喻豪迈的举止或远大的抱负。
读音: diào áo kè  
基本释义:谓有远大抱负或豪迈不羁的人。唐 封演《封氏闻见记·狂谲》:“王严光 颇有文才而性卓诡,既无所达,自称‘钓鰲客’,巡歷郡县,求麻铁之资,云造钓具。”后蜀 何光远《鉴诫录·钓巨鳌》:“会昌 四年,李相公 绅 节镇 淮南 日…… 张祐 遂修刺謁之,诗题衔‘钓鼇客’,将俟便呈之。相国遂令延入,怒其狂诞,欲於言下挫之。及见 祐,不候,从容及问曰:‘秀才既解钓鼇,以何物为竿?’祐 对曰:‘用长虹为竿。’又问曰:‘以何物为钩。’曰:‘以初月为钩。’又问曰:‘以何物为饵?’曰:‘用 唐 朝 李相公 为饵。’相公良久思之,曰:‘用予为饵钓,亦不难致。’遂命酒对斟,言笑竟日。”宋 赵令畤《侯鲭录》卷六:“李白 开元 中謁宰相,封一版,上题曰:‘海上钓鼇客 李白’。”叶玉森《一岛》诗:“不知何处钓鰲客,来此从荒闢蜃楼。”参见“钓鼇”。
读音: diào áo shǒu  
基本释义:钓鳌客。 元 关汉卿《陈母教子》第二折:“二哥哥枉展污了你那折桂攀蟾的钓鰲手。”元 无名氏《九世同居》第二折:“吾心已休,甘心退守,老却当年钓鰲手。”参见“钓鼇客”。
读音: diào áo gān  
基本释义:唐 人酒席间所行游戏用具。
读音: diào áo rén  
基本释义:钓鳌客。唐 翁洮 《赠方干先生》诗:“独向 若耶溪 上住,谁知不是钓鰲人。” 元 关汉卿 《单刀会》第二折:“本是箇钓鰲人,倒做了扶犁叟。”参见“ 钓鼇客 ”。
读音: lóng bó diào áo  
基本释义:古代中国神话传说之一,龙伯:传说中的国名;鳌:大龟。 龙伯国的人钓起六条鳌。
读音: áo diào  
基本释义:神话传说谓天帝使十五只巨鳌轮番顶戴五座仙山,而 伯龙之国 巨人则一钓而连六鳌。见《列子·汤问》。后因以“鼇钓”比喻豪迈的举止或远大的抱负。唐 元稹《酬独孤二十六送归通州》诗:“鼇钓气方壮,鶻拳心颇尊。”明 李贽《又书使通州诗后》:“公独鼇钓 通海,视等乡邻,不一引手投足,又何其忍耶!”
读音: bǎn diào  
基本释义:传统钓法的一种,多半用于江南地带的渔村,渔民的一种自创钓法,由生活中的捕鼠方法演化而来,具体发明人不详。
读音: diào bǎng  
基本释义:钓鱼船。清 龚自珍《能令公少年行》:“紫蟹熟矣胡麻饛,门前钓榜催词筩。”