基本释义：《晋书·张华传》谓 吴 灭 晋 兴之际，天空斗牛之间常有紫气。 张华 闻 雷焕 妙达纬象，乃邀与共观天文。焕 曰：“斗牛之间颇有异气”，是“寳剑之精，上彻于天耳”，并谓剑在 豫章 丰城。华 即补 焕 为 丰城 令，“焕 到县，掘狱屋基，入地四丈餘，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕斗牛间气不復见焉。”后世诗文用“丰城剑”赞美杰出人才，或谓杰出人才有待识者发现。宋 叶适《送孙伟夫》诗：“远寻 丰城 剑，虚负 歷山 月；发嫌梅柳催，到恨桃杏歇。”元 柳贯《送董侍御由江右赴南台》诗：“荧光下合 丰城 剑，紫气中悬执法星。”清 孙枝蔚《赠魏生》诗：“才华顺似 丰城 剑，和气当如春草轩。”亦省作“丰剑”。唐 杜甫《重送刘十弟判官》诗：“年事推兄忝，人才觉弟优；经过辨 丰 剑，意气逐 吴 鉤。”
基本释义：1.相传 晋 张华 与 雷焕 登楼仰观天文。焕 谓斗牛之间颇有异气，是宝剑之精，上彻于天。地在 豫章 丰城郡。于是 华 补 焕 为 丰城 令。焕 到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，一曰龙泉，一曰太阿。其夕，牛斗间气不复见。焕 送一剑与 华，留一自佩。其后 华 诛，失剑所在。焕 死，其子 华 持剑行经 延平津，剑忽于腰间跃出堕水，会合 张华 曾失去的一剑，化成长达数丈的两条巨龙。事见《晋书·张华传》。唐 元稹《景申秋》诗之八：“鮫绽 酆城 剑，虫凋鬼火书。”亦作“酆城龙劒”。
基本释义：相传 春秋 时 吴 人 干将 铸二剑，雄号干将，雌号莫邪。 进雄剑于 吴王 而自藏雌剑。雌剑时悲鸣，忆其雄。见 唐 陆广微《吴地记》。亦泛指成对之剑。
基本释义：南朝 宋 刘义庆《世说新语·自新》：“戴渊 少时，游侠不治行检，尝在 江 淮 间攻掠商旅。陆机 赴假还 洛，輜重甚盛，渊 使少年掠刼。渊 在岸上，据胡床，指麾左右，皆得其宜。渊 既神姿峯颖，虽处鄙事，神气犹异。机 於船屋上遥谓之曰：‘卿才如此，亦復作刼邪。’渊 便泣涕，投劒归 机，辞厉非常。机 弥重之，定交。”后用为悔过自新之典。明 张景《飞丸记·权门狼狈》：“从今去却 戴渊 剑，且学忠良翊圣朝。”