基本释义：亦作“六鰲”。 神话中负载五仙山的六只大龟。相传 渤海 之东，有一深壑，中有 岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱 五山，乃仙圣所居之地。然五山皆浮于海，常随潮波上下往还。“帝恐流於西极，失群仙圣之居，乃命 禺彊 使巨鼇十五，举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而 龙伯 之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。於是 岱舆、员嶠 二山流於北极，沉於大海，仙圣之播迁者巨亿计。”事见《列子·汤问》。唐 李白《登高丘而望远海》诗：“登高丘，望远海，六鼇骨已霜，三山流安在？”明 夏完淳《代人赠镇府》诗：“六鼇还镇澥，八柱独承天。”太平天囯 洪仁玕《回港舟中诗》：“雄驱岛屿飞千里，怒战貔貅走六鰲。”
基本释义：神话传说谓天帝使十五只巨鳌轮番顶戴五座仙山，而 伯龙之国 巨人则一钓而连六鳌。见《列子·汤问》。后因以“鼇钓”比喻豪迈的举止或远大的抱负。唐 元稹《酬独孤二十六送归通州》诗：“鼇钓气方壮，鶻拳心颇尊。”明 李贽《又书使通州诗后》：“公独鼇钓 通海，视等乡邻，不一引手投足，又何其忍耶！”
基本释义：1.唐 宋 时翰林学士、承旨等官朝见皇帝时立于镌有巨鳌的殿陛石正中，因称入翰林院为上鳌头。 唐 姚合《和卢给事酬裴员外》：“鸳鷺簪裾上 龙尾，蓬莱宫殿 压鼇头。”五代 李瀚《留题座主和凝旧阁》：“座主登庸归凤闕，门生批詔立鰲头。”宋 江休复《江邻几杂志》：“刘子仪 侍郎三入翰林，意望入两府，颇不懌。诗云：‘蟠桃三窃成何事，上尽鰲头跡转孤。’称疾不出。”
基本释义：《楚辞·天问》：“鼇戴山抃，何以安之？”后以“鼇抃”形容欢欣鼓舞。 唐 司空图《解县新城碑》：“虽代积峥嶸，而声稜悠久，沧溟鼇抃，日观可危。”宋 柳永《倾杯乐》词：“盈万井，山呼鼇抃。”宋 陆游《瑞庆节贺表》：“虹流电绕，适当圣作之辰；鼇抃嵩呼，共效寿祺之祝。”
基本释义：1.相传 渤海 之东，有一深壑，中有神仙所居之五山。然山浮于海，随波而动。天帝遂命巨鳌十五，分作三批，轮流负山，五山始屹立不动。“而 龙伯 之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。”事见《列子·汤问》。后因以“连鼇”作善钓之典。唐 李商隐《异俗》诗之二：“点对连鰲饵，搜求缚虎符。”明 杨基《天平山十四题·钓鱼矶》诗：“谁操百尺竿，重试连鰲手。”亦为称人富有才干、可成大事之典。唐 李白《赠临洺县令皓弟》诗：“钓水路非远，连鼇意何深。”宋 刘攽《次韵酬李推官》：“倾盖强君留一醉，相看前路钓连鼇。”宋 王珪《送汪叔志赴平江州同知》诗序：“叔志 连鼇 桂苑，展驥 巴陵，良为欣抃。”
基本释义：犹鼎甲。状元、榜眼、探花的合称。明 沉德符《野获编·科场二·壬辰会元》：“二 林 皆 福建 之 福州 人，二 吴 皆 直隶 之 苏州 人，同姓、同郡、同单名，前则同入鼇甲，后则同拜郎署。”
基本释义：1.堆成巨鳌形状的灯山。宋 杨万里《和陈蹇叔郎中乙巳上元晴和》：“买灯莫费 东坡 纸，今岁鼇山不入宫。”宋 周密《乾淳岁时记·元夕》：“元夕二鼓，上乘小輦，幸 宣德门 观鼇山。擎輦者皆倒行，以便观赏。山灯凡数千百种。”《京本通俗小说·志诚张主管》：“不如去一处看，那里也抓缚着一座鰲山。”明 徐复祚《红梨记·豪讌》：“想梅花已漏 江 南信。看鰲山切云。”
基本释义：1.指翰林院。 宋 魏泰《东轩笔录》卷十一：“宋景文公 守 益州 ……为承旨，又作诗曰：‘粉署重来忆旧游，蟠桃开尽海山秋。寧知不是神仙骨，上到鼇峯更上头。’”元 黄溍《上都分院》诗：“暮投玉堂署，鼇峯屹中央。”清 王端履《重论文斋笔录》卷一：“步趋丹陛，入鹤籞而知严；手校紫泥，临鼇峯而滋惕。”