冠绝当代，独一无二。宋 罗大经《鹤林玉露》卷八：“或言 壽王 妃 楊氏 之美，絶世無雙。”明 李贽《史纲评要·隋纪·炀帝》：“風流巧美，絶世無雙。”《再生缘》第四一回：“千姣百媚花容麗，絶世無雙玉貌妍。”

谓抛弃世俗的仁义，回复到纯朴的本性。《老子》：“絶仁棄義，民復孝慈。”

出众超群。清 刘献廷《广阳杂记》卷三：“因思天下之大，億兆之衆，安能必其無絶倫超羣之人。”清 王韬《论日报渐行於中土》：“西國之爲日報主筆者，必精其選，非絶倫超羣者不得預其列。”

出众超群。《三国志·蜀志·关羽传》：“孟起 兼資文武……當與 益德 並驅争先，猶未及髯（關羽）之絶倫逸羣也。”

犹言空前绝后。南朝 梁 沈约《齐故安陆昭王碑文》：“膺期誕德，絶後光前。”《法苑珠林》卷一二○：“顯慶 之際……于 西京 造繡像一格，舉高十有二丈，驚目駭聽，絶後光前。”元 无名氏《独角牛》第三折：“獨角牛，氣衝天，他向那露台上説大言。賣弄他能拽直拳，快使横拳。你比俺 劉千 絶後光前。”亦作“絶後空前”。《黑籍冤魂》第六回：“林大人 此舉，揚威海外，慴伏蠻夷，真要算絶後空前之舉。”清 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“蓋偏至之詣，至於絶後空前，亦令人望而卻步，其年 亦人傑矣哉！”

见“絶後光前”。

谓摒弃聪明智巧。《老子》：“絶聖棄智，民利百倍。”亦作“絶聖棄知”。《庄子·胠箧》：“故絶聖棄知，大盗乃止。”明 杨慎《丹铅续录·庄子愤世》：“﹝ 莊子 ﹞未嘗毁 孔子 也。毁彼假 孔子 之道而流爲 子夏氏 之賤儒、子張氏 之賤儒者也。故有絶聖棄知之論。”

《书·吕刑》：“乃命 重 黎，絶地天通，罔有降格。”孔 传：“重 即 羲，黎 即 和。堯 命 羲 和 世掌天地四時之官，使人神不擾，各得其序，是謂絶地天通。言天神無有降地，地祇不至於天，明不相干。”意谓使天地各得其所，人于其间建立固定的纲纪秩序。清 王夫之《读通鉴论·平帝》：“古之聖人，絶地天通以立經世之大法，而後儒稱天稱鬼以疑天下。”清 龚自珍《五经大义终始论》：“然則絶地天通，非歟？”

谓在走投无路的情况下，又有了生路。《古今小说·杨八老越国奇逢》：“死中得活因災退，絶處逢生遇救來。”清 沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“幸遇 曹老，絶處逢生，亦可謂吉人天相矣。”

见“絶妙好辭”。