表面上很和气，心里却有矛盾。

比喻向各处伸手，捞好处占便宜。

谓招饮可以解纷。

指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。

和：应声随唱。领唱的人多，应声随唱的人更多。形容响应的人极多。

比喻外地来的人比本地人更受重视。

当着对方的面骂第三者。由于两者的特征相同，实际上借此骂对方。

指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身。

欲：原意为“想要的”，这里引申为“喜欢的”熊掌：熊的脚掌，熊掌比鱼更珍贵、味道更美。古人认为珍贵的食品。得兼：即“兼得”，同时获得。兼，同时进行几件事或据有几样东西。舍鱼而取熊掌者也，取：选取。舍生而取义者也，取：求取苟得：苟且取得。这里是苟且偷生的意思。患：祸患，灾难。辟：通“避”，躲避。如使：如果，假使，下文“使”同义。凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。者，……的办法。何不用也：什么手段不可用呢？由是则生而有不用也：通过某种办法就可以得到生存，但有的人不用。是，指示代词，指某种办法。非独：不单，不仅。勿丧：不丢掉，不丧失。箪：古代盛饭用的圆竹器。豆：古代一种木制盛食物的器具，高足，上呈圆盘形。呼尔而与之：意思是：（没有礼貌地）吆喝着给他（吃）。尔，助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。蹴（cù）尔：踢着给他。蹴：用脚踢。不屑：因轻视而不肯接受，认为不值得，指不愿意接受。万钟则不辩礼义而受之：如果不辨别它是否合乎礼与义就接受优厚的俸禄。万钟，这里指丰厚俸禄。钟，古代的一种量器。则，连词，这里表示假设，意为如果。辩，同“辨”，辨别。何加：有什么益处。加：增加，指带来好处。奉：侍奉。所识穷乏者得我与：所认识的穷困贫苦的人感激我.得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。与，同“欤”，语气助词，译为“吗”。读“yú”。乡为身死而不受：从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍）。乡，通“向”，从前。已：停止，放弃。本心：天性，天良。是故：因此。能：能够。舍生而取义者也：而，表并列、顺承。所欲有甚于生者。甚：超过。

指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身。同“跑了和尚跑不了庙”。