语出《易·睽》:“上九,睽孤见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后説之弧。”高亨 注:“爻辞所言乃一古代故事。有一睽孤(离家在外之孤子)夜行,见豕伏於道中,更有一车,众鬼乘之。睽孤先开其弓欲射之,后放下其弓而不射。盖详察之,非鬼也,乃人也;非寇贼也,乃婚姻也。”后因以指混淆是非,无中生有。
1.古代凶丧舆服。
2.喻指钱塘江潮及传说中的潮神伍子胥。用秦秋时伍员死后为涛神的故事。见《太平广记》卷二九一。
谓 汉 光武帝 刘秀 于 巾车乡(今 河南 宝丰 东)擒获 冯异,旋即赦而录用的故事。据《后汉书·冯异传》载:异 本为 王莽 郡掾,与 苗萌 共守 父城 拒 汉。光武 略地 颍川,攻 父城 不下,屯兵 巾车乡。异 间出行属县,为 汉 兵所执。时 异 从兄 孝 及同郡 丁綝、吕晏 并从 光武,因共荐 异,得召见。异 遂归 汉,后为 光武 佐命功臣。建武 六年春,异 朝京师,光武 引见后,赐以珍宝、衣服、钱帛。异 谢曰:“臣闻 管仲 谓 桓公 曰;‘愿君无忘射钩,臣无忘槛车。’齐国 赖之。臣今亦愿国家无忘 河 北之难,小臣不敢忘 巾车 之恩。”
《乐府诗集·郊庙歌辞一·练时日》:“灵之车,结玄云……灵之下,若风马。”后用“云车风马”指神仙的车乘。
《后汉书·郑弘传》“迁 淮阳 太守”李贤 注引 三国 吴 谢承《后汉书》:“弘 消息繇赋,政不烦苛。行春天旱,随车致雨。”后以“灵雨随车”为颂扬地方官吏政绩之典。