基本释义：秦 代司祈祝之官。汉 初因之，至 文帝 时始废。《史记·封禅书》：“祝官有祕祝，即有菑祥，輒祝祠移过於下。”张守节 正义：“谓有灾祥輒令祝官祠祭，移其咎恶於众官及百姓也。”《史记·孝文本纪》：“上曰：‘盖闻天道祸自怨起，而福繇德兴，百官之非，宜由朕躬，今祕祝之官，移过於下，以彰吾之不德，朕甚不取，其除之。’”裴駰 集解引 应劭 曰：“祕祝之官移过於下，国家讳之，故曰祕。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·祝盟》：“所以祕祝移过，异於 成汤 之心。”宋 苏轼《奉敕祭西太一和韩川韵》之一：“圣主新除祕祝，侍臣来乞丰年。”
基本释义：祈求祝祷。明 沉德符《野获编·著述·献异书》：“方士 赵天寿 者进献符法三十六本……已乞留 静虚观，为上祈祝，不许。”《续资治通鉴·宋理宗淳祐十年》：“六月，丁酉，龙翔宫 奉安感生帝及从祀圣像，仍备祭器，比附 太一宫 礼例祈祝。”
基本释义：谓古代帝王外出或归来祭告神灵时，负责祝辞者居于众人之前，首先致辞祝告。 《周礼·春官·大祝》：“国将有事於四望，及军归献於社，则前祝。” 郑玄 注：“前祝者，王出也、归也，将有事於此神，大祝居前先以祝辞告之。”
基本释义：1.古代祭祀时对神主掌祝的人；主祭人。《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”郭象 注：“庖人尸祝，各安其所。”成玄英 疏：“尸者，太庙之神主也；祝者，则今太常太祝是也；执祭版对尸而祝之，故谓之尸祝也。”《晋书·嵇康传》：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。”清 龚自珍《六经正名》：“《尔雅》者，释《诗》《书》之书，所释又《诗》《书》之肤末，乃使之与《诗》《书》抗，是尸祝舆儓之鬼，配食昊天上帝也。”