基本释义：《史记·滑稽列传》：“威王 八年，楚 大发兵加 齐。齐王 使 淳于髡 之 赵 请救兵，齎金百斤，车马十駟。淳于髡 仰天大笑，冠缨索絶。王曰：‘先生少之乎？’髡 曰：‘何敢！’王曰：‘笑岂有説乎？’髡 曰：‘今者臣从东方来，见道傍有禳田者，操一豚蹄，酒一盂，祝曰：“甌窶满篝，污邪满车，五穀蕃熟，穰穰满家。”臣见其所持者狭，而所欲者奢，故笑之。’”后因以“祝篝车”喻代价甚微而所求者甚巨。傅尃《钓》诗：“小持覬大盈，何异祝篝车。”
基本释义：犹庙祝。 《史记·封禅书》：“高祖 初起，祷 丰 枌 榆社。徇 沛，为 沛公，则祠 蚩尤，衅鼓旗……令祝官立 蚩尤 之祠於 长安。长安 置祠祝官、女巫。”宋 陆游《癸丑七月二十七夜梦游华岳庙》诗之二：“牲碑伪正朔，祠祝虏衣冠。”清 方以智《通雅·称谓》：“今人以守庙道士呼为庙祝，此盖有本。《汉表》景中 六年更名大祝为祠祝，武 太初 元年更名曰庙祝。”
基本释义：《礼记·礼运》：“祝以孝告，嘏以慈告。”郑玄 注：“祝以孝告，嘏以慈告，各首其义也。”孔颖达 疏：“首犹本也，孝子告神以孝为首，神告孝子以慈为首，各本祝嘏之义也。”后以“祝孝嘏慈”谓祭祀祝祷之礼。
基本释义：指古代祭祀时，尸祝为主人祈福。《荀子·礼论》：“卜筮视日，斋戒脩涂，几筵馈荐告祝，如或饗之。”杨倞 注：“告祝，谓尸命祝以嘏於主人曰：‘皇尸命工祝，承致多福，无疆於女，孝孙来女，孝孙使女，受禄於天，宜稼於田，眉寿万年，勿替引之。’如或歆饗其祀然也。”