基本释义：传说 唐 广德 中，有 孙恪 者，游 洛 中一大第，见 袁 氏女，遂纳为室。后十余年，携二子至 峡山寺。袁 氏欣然易服理妆，诣老僧，乃持一碧玉环献僧，曰：“此是院中旧物。”僧初不晓，及斋罢，有野猿数十，悲啸扪萝而跃，袁 氏恻然，俄命笔题诗曰：“刚被恩情役此心，无端变化几湮沉；不如逐伴归山去，长啸一声烟雾深。”乃掷笔于地，遂裂衣化为老猿，追啸者跃树而去。老僧方悟，曰：“此猿是贫道为沙弥时所养……碧玉环者，本 訶陵 胡人所施，当时亦随猿颈而往。”见 唐 裴铏《传奇·孙恪》。后因以为典，称野猿为“啸云侣”。宋 苏轼《峡山寺》诗：“佳人剑翁 孙，游戏暂人间。忽忆啸云侣，赋诗留玉环。”按，元 剧作家 郑廷玉 有《孙恪遇猿》杂剧，亦以此故事为题材，见 锺嗣成《录鬼簿》。但现已失传。
基本释义：《后汉书·党锢传序》：“汝南 太守 宗资 任功曹 范滂，南阳 太守 成瑨 亦委功曹 岑晊，二郡又为謡曰：‘汝南 太守 范孟博，南阳 宗资 主画诺；南阳 太守 岑公孝，弘农 成瑨 但坐啸。’”谓为官不办事只坐啸画诺而已。后以“啸诺”喻为官清闲，无事可做。宋 苏轼《熙宁中轼通守此郡题一诗于壁今二十年矣因和前篇呈公济子侔二通守》：“坐令老钝守，啸诺获少休。”