基本释义：指个人和周围的人们相处的情况。

基本释义：马克思主义的基本观点之一。具体表现为承认人民群众，首先是劳动群众是创造历史的主人。无产阶级政党和每个革命者必须相信群众，依靠群众，尊重群众的首创精神；必须置身于群众之中，和群众打成一片，随时倾听人民群众的呼声，关心人民的痛痒，全心全意为人民服务。

基本释义：超出众人。

基本释义：见“惊师动众”。

基本释义：为了达到某种政治或经济目的而进行的有广大人民群众参加，具有一定声势和规模的政治运动或社会运动，如土地改革运动、镇压反革命运动等。

基本释义：五代 时 郑昌 八子的合称。 宋 叶廷珪《海录碎事·人事》：“五代 闽中 郑昌 有八子，皆以词学闻，号‘郑 氏羣虎’。”

基本释义：群处或独居。明 王融《＜李文公集＞序》：“君子进退、周旋、羣独、语默，不失其正。”

基本释义：1.众诸侯国。 《管子·小匡》：“昔吾先王 周昭王、穆王，世法 文 武 之远迹，以成其名。合羣国，比校民之有道者，设象以为民纪。”

基本释义：1.成群的鹅。 特指 晋 王羲之 书《道德经》所换之群鹅。典出《晋书·王羲之传》：“又 山阴 有一道士，养好鹅，羲之 往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：‘为写《道德经》，当举羣相赠耳。’羲之 欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。”唐 刘长卿《过包尊师山院》诗：“《道经》终为写，不虑惜鹅羣。”唐 陆龟蒙《又次前韵酬广文》：“玄堪教凤集，书好换鹅羣。”

基本释义：亦作“鹅群帖”。 世传为 王羲之 子 献之 手笔，实为 南朝 宋 以后好事者傅会 王羲之 写《道德经》换鹅事所伪造。清 唐孙华《次和酬恺功院长见怀一百韵》：“字倣《鹅群帖》，文成鸡卵碑。”参阅 宋 黄庭坚《山谷题跋·鹅群帖》、宋 黄伯思《东观馀论·法帖刊误下》。亦省称“鹅帖”。清 李渔《闲情偶寄·器玩·制度》：“凡遇名流，即索新句，视其地之宽窄，以为字之大小，或作《鹅帖》行书，或作蝇头小楷。”