基本释义：相互勾结。 《后汉书·南蛮传》：“今二州盗贼槃结不散，武陵、南郡 蛮夷未辑……如復扰动，必更生患。”《三国志·吴志·陆抗传》：“如使 西陵 槃结，则南山羣夷皆当扰动。”《新唐书·李芃传》：“永泰 初，宣 饶 剧贼 方清、陈庄 西絶 江，劫商旅为乱，支党槃结。”
基本释义：亦作“考盘”。亦作“考磐”。成德乐道。《诗·卫风·考槃》：“考槃在涧，硕人之宽。”毛 传：“考，成；槃，乐。”陈奂 传疏：“成乐者，谓成德乐道也。”《汉书·叙传下》：“竇后 违意，考盘于 代。”《考槃序》则言此诗为刺 庄公“不能继先公之业，使贤者退而穷处”，故后即以喻隐居。晋 陆云《逸民赋》：“鄙 终南 之辱节兮，韙 伯阳 之考槃。”《晋书·隐逸传·张忠》：“先生考磐山林，研精道素。”唐 岑参《太一石鳖崖口潭旧庐招王学士》诗：“此地可遗老，劝君来考槃。”宋 苏辙《次韵秦观见寄》：“考槃溪山间，自献耻干謁。”清 姚鼐《获嘉渡河》诗：“想见幽人尚考盘，安得同归脱鞿绊。”一说，“考，扣也；槃，器名。葢扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也。”见 宋 朱熹《诗集传》引 陈氏 说。近人亦或从之，以为是奴隶出亡反抗之辞。见 高亨《诗经今注》及 鲍昌《释考槃》。
基本释义：多种：息除烦恼业因，灭掉生死苦果，生死因果都灭，而人得度，故称灭或灭度；众生流转生死，皆由烦恼业因，若熄灭了烦恼业因，则生死苦果自息，名为寂灭或解脱；永不再受三界生死轮回，故名不生；惑无不尽，德无不圆，故又称圆寂；达到安乐无为，解脱自在的境界，称为涅盘。