基本释义：迎合世俗。《史记·儒林列传》：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世。”明 李贽《又答耿中丞书》：“阿世之语，市井之谈耳，何足復道之哉！。”清 王夫之《读四书大全说·论语·为政九》：“故 朱子 之教人，亦谓不得不随时以就科举，特所为科举文字，当诚於立言，不为曲学阿世而已。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第九节：“他著《史记》不是为了阿世，所以敢于用直笔。”
基本释义：1.阿谀随顺。唐 韩愈《答吕毉山人书》：“议虽未中节，其不肯阿曲以事人者灼灼明矣。”《明史·胡俨传》：“必能为 董子 之正言，而不为 公孙 之阿曲。”郭沫若《中国史稿》第三编第四章第三节：“建武 二十四年（48年），刘秀 下诏重申‘阿附蕃王法’，凡阿曲附益王侯的，都要受到很严厉的处分。”
基本释义：逢迎谄媚，顺从别人意旨。宋 王楙《野客丛书·卷二十二·汉人规戒》：“汉人于交友故旧，动存规戒，其不肯阿意顺旨，以陷于非义，此风凛然可喜。”亦作“阿谀顺旨”、“阿谀顺意”。