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化城

[huà chéng]  

化城 基本解释

[huàchéng]

1.一时幻化的城郭。佛教用以比喻小乘境界。佛欲使一切众生都得到大乘佛果。然恐众生畏难,先说小乘涅槃,犹如化城,众生中途暂以止息,进而求取真正佛果。见《法华经·化城喻品》。南朝宋谢灵运《缘觉声闻合赞》:“厌苦情多,兼物志少。如彼化城,权可得寳。诱以涅槃,救尔生老。”唐朱子奢《豳州昭仁寺碑》:“慧刀已裂,化城斯引。”清龚自珍《支那古德遗书序》:“导之也有师,扶持之也有相,尚犹虑夫涉之也有浅深,閲之也有久暂,则有诸境以为之策,有化城以为之止息,乃有大事因缘以为之归墟。”

2.指幻境。元张仲深《送全上人》诗:“自知浮世一化城,愿结跏趺面墙坐。”

3.指佛寺。唐王维《登辨觉寺》诗:“竹径从初地,莲峰出化城。”唐刘禹锡《贾客词》:“邀福祷波神,施财游化城。”明何景明《贤隐寺次刘朝信》诗:“化城依宿处,自学此身閒。”

4.指海市蜃楼。清周亮工《书影》卷四:“若九春三秋,天景清丽,必有素雾自岊起,须臾粉堞青甃,弥亘数里,楼臺轇葛,殊木异葩,数息中,雾气散漫,不復见矣,谓之化城。”

5.古寺名。废址在今安徽当涂。唐李白《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》诗:“化城若化出,金榜天宫开。”王琦注引《太平府志》:“古化城寺,在府城内向化桥西礼贤坊,吴大帝时建,基址最广。”

化城 详细解释

  1. 一时幻化的城郭。佛教用以比喻小乘境界。佛欲使一切众生都得到大乘佛果。然恐众生畏难,先说小乘涅槃,犹如化城,众生中途暂以止息,进而求取真正佛果。见《法华经·化城喻品》。

    南朝宋谢灵运《缘觉声闻合赞》:“厌苦情多,兼物志少。如彼化城,权可得寳。诱以涅槃,救尔生老。”唐朱子奢《豳州昭仁寺碑》:“慧刀已裂,化城斯引。”清龚自珍《支那古德遗书序》:“导之也有师,扶持之也有相,尚犹虑夫涉之也有浅深,閲之也有久暂,则有诸境以为之策,有化城以为之止息,乃有大事因缘以为之归墟。”

  2. 指幻境。

    元张仲深《送全上人》诗:“自知浮世一化城,愿结跏趺面墙坐。”

  3. 指佛寺。

    唐王维《登辨觉寺》诗:“竹径从初地,莲峰出化城。”唐刘禹锡《贾客词》:“邀福祷波神,施财游化城。”明何景明《贤隐寺次刘朝信》诗:“化城依宿处,自学此身閒。”

  4. 指海市蜃楼。

    清周亮工《书影》卷四:“若九春三秋,天景清丽,必有素雾自岊起,须臾粉堞青甃,弥亘数里,楼臺轇葛,殊木异葩,数息中,雾气散漫,不復见矣,谓之化城。”

  5. 古寺名。废址在今安徽当涂。

    唐李白《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》诗:“化城若化出,金榜天宫开。”王琦注引《太平府志》:“古化城寺,在府城内向化桥西礼贤坊,吴大帝时建,基址最广。”