雅乐和郑声。古代儒家以郑声为淫邪之音。因以“雅郑”指正声和淫邪之音。语本汉扬雄《法言·吾子》：“或问：交五声十二律也，或雅或郑，何也？曰：中正则雅，多哇则郑。”三国魏曹植《当事君行》：“人生有所尊尚，出门各异情；朱紫更相夺色，雅郑异音声。”《隋书·音乐志下》：“虽知操弄，雅郑莫分。”宋王安石《即事》诗之四：“操竽入齐人，雅郑亦复殊。”元郝经《原古上元学士》诗：“秋空玉琴张，搏拊分雅郑。”

引申为正与邪、高雅与低劣。

南朝梁刘勰《文心雕龙·体性》：“然才有庸儁，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑。”唐颜真卿《＜尚书刑部侍郎赠尚书右仆射孙逖公集＞序》：“雅郑在人，理乱由俗。”明宋濂《文原》：“雅郑不分之谓荒，本末不比之谓断，筋骸不束之谓缓，旨趣不超之谓凡：是四者贼文之形也。”清戴名世《＜闽闱墨卷＞序》：“其品格之高下，辞章之雅郑，波澜之大小，皆一一自呈露於行墨之间。”