按部首查询 | 按拼音查询 | 按笔画查询

遗形

[yí xíng]  

遗形 基本解释

[yíxíng]

1.超脱形骸,精神进入忘我境界。《文选·贾谊<鵩鸟赋>》:“真人恬漠兮,独与道息。释智遗形兮,超然自丧。”李善注:“《庄子》云:仲尼问於颜回曰:‘何谓坐忘?’回曰:‘堕支体,黜聪明,离形去智,同於大道,此谓坐忘。’司马彪曰:‘坐而自忘其身。’”晋陆机《王子乔赞》:“遗形灵岳,顾景忘归。”明袁宏道《答梅客生书》:“朋友则有一二小官,斋郎典客之类,絶口不谈朝事者,其胸中又无一段先入意见为主,僕遂得遗形纵古,不相妨碍。”

2.道教指尸解登仙。晋陆云《登遐颂》:“梅公指景,有皇遗形。”唐岑文本《京师至德观法王孟法师碑铭序》:“以贞观十二年七月十二日,遗形而化,春秋九十有七。”宋梅尧臣《长歌行》:“遗形得极乐,昇仙上玉京。”

3.遗体,遗骸。《宋书·夷蛮传·呵罗单国》:“是名如来,应供正觉,遗形舍利,造诸塔象。”宋赞宁等《宋高僧传·译经二·唐洛京圣善寺善无畏》:“今观畏之遗形,渐加缩小。”

4.指遗留下来的形貌。形体、形式。三国魏曹植《叙愁赋》:“观图像之遗形,窃庶几乎英皇。”晋潘岳《杨仲武诔》:“临穴永诀,抚櫬尽哀。遗形莫绍,增慟余怀。”唐高适《还京次睢阳祭张巡许远文》:“思壮志於冥寞,问遗形於荆杞。”金元好问《大室同希颜赋》诗:“壮哉崧维岳,盘盘上窈冥。中天瞻巨镇,元气有遗形。”朱自清《中国歌谣·歌谣的分类》:“最早的叙事歌是最古的民歌的遗形。”

遗形 详细解释

  1. 超脱形骸,精神进入忘我境界。

    《文选·贾谊<鵩鸟赋>》:“真人恬漠兮,独与道息。释智遗形兮,超然自丧。”李善注:“《庄子》云:仲尼问於颜回曰:‘何谓坐忘?’回曰:‘堕支体,黜聪明,离形去智,同於大道,此谓坐忘。’司马彪曰:‘坐而自忘其身。’”晋陆机《王子乔赞》:“遗形灵岳,顾景忘归。”明袁宏道《答梅客生书》:“朋友则有一二小官,斋郎典客之类,絶口不谈朝事者,其胸中又无一段先入意见为主,僕遂得遗形纵古,不相妨碍。”

  2. 道教指尸解登仙。

    晋陆云《登遐颂》:“梅公指景,有皇遗形。”唐岑文本《京师至德观法王孟法师碑铭序》:“以贞观十二年七月十二日,遗形而化,春秋九十有七。”宋梅尧臣《长歌行》:“遗形得极乐,昇仙上玉京。”

  3. 遗体,遗骸。

    《宋书·夷蛮传·呵罗单国》:“是名如来,应供正觉,遗形舍利,造诸塔象。”宋赞宁等《宋高僧传·译经二·唐洛京圣善寺善无畏》:“今观畏之遗形,渐加缩小。”

  4. 指遗留下来的形貌。形体、形式。

    三国魏曹植《叙愁赋》:“观图像之遗形,窃庶几乎英皇。”晋潘岳《杨仲武诔》:“临穴永诀,抚櫬尽哀。遗形莫绍,增慟余怀。”唐高适《还京次睢阳祭张巡许远文》:“思壮志於冥寞,问遗形於荆杞。”金元好问《大室同希颜赋》诗:“壮哉崧维岳,盘盘上窈冥。中天瞻巨镇,元气有遗形。”朱自清《中国歌谣·歌谣的分类》:“最早的叙事歌是最古的民歌的遗形。”

遗形 详细释义

yíxíng1.超脱形骸,精神进入忘我境界。2.道教指尸解登仙。3.遗体,遗骸。4.指遗留下来的形貌﹑形体﹑形式。