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辩囿

[biàn yòu]  

辩囿 基本解释

[biànyòu]

1.语本《庄子·天下》:“桓团、公孙龙辩者之徒,饰人之心,易人之意,能胜人之口,不能服人之心,辩者之囿也。”成玄英疏:“辩过於物,故能胜人之口;言未当理,故不服人之心。而辩者之徒,用为苑囿。”王先谦集解引宣颖曰:“辩者迷於其中而不能出。”后因用“辩囿”指哓哓不休的争辩。《文选·左思<魏都赋>》:“昔市南宜僚弄丸而两家之难解,聊为吾子復翫德音,以释二客竞于辩囿也。”张铣注:“言辩者多词如苑囿之有草木也。”

2.指言论界、言者之口。唐黄滔《与南海韦尚书启》:“设若旁扃辩囿,内遏言泉,不惟上负于良时,抑亦下辜于卑志。”

辩囿 详细解释

  1. 语本《庄子·天下》:“桓团、公孙龙辩者之徒,饰人之心,易人之意,能胜人之口,不能服人之心,辩者之囿也。”成玄英疏:“辩过於物,故能胜人之口;言未当理,故不服人之心。而辩者之徒,用为苑囿。”王先谦集解引宣颖曰:“辩者迷於其中而不能出。”后因用“辩囿”指哓哓不休的争辩。

    《文选·左思<魏都赋>》:“昔市南宜僚弄丸而两家之难解,聊为吾子復翫德音,以释二客竞于辩囿也。”张铣注:“言辩者多词如苑囿之有草木也。”

  2. 指言论界、言者之口。

    唐黄滔《与南海韦尚书启》:“设若旁扃辩囿,内遏言泉,不惟上负于良时,抑亦下辜于卑志。”

辩囿 详细释义

biànyòu语本《庄子.天下》﹕"桓团﹑公孙龙辩者之徒﹐饰人之心﹐易人之意﹐能胜人之口﹐不能服人之心﹐辩者之囿也。"成玄英疏﹕"辩过于物﹐故能胜人之口﹔言未当理﹐故不服人之心。而辩者之徒﹐用为苑囿。"王先谦集解引宣颖曰﹕"辩者迷于其中而不能出。"后因用"辩囿"指哓哓不休的争辩。2.指言论界﹑言者之口。