礼序 基本解释
本谓礼仪的次序得以实现。语本《礼记·礼运》：“故圣人参於天地，并於鬼神，以治政也；处其所存，礼之序也。”孙希旦集解：“故君必正身立於无过之地，而与天地合其德，与鬼神合其吉凶，然后礼序而民治也。”又：“故圣王修义之柄、礼之序，以治人情。”孙希旦集解：“礼者，所行有节而不可乱，故言‘序’。”后以“礼序”泛指礼仪制度。
礼序 详细解释
本谓礼仪的次序得以实现。语本《礼记·礼运》：“故圣人参於天地，并於鬼神，以治政也；处其所存，礼之序也。”孙希旦集解：“故君必正身立於无过之地，而与天地合其德，与鬼神合其吉凶，然后礼序而民治也。”又：“故圣王修义之柄、礼之序，以治人情。”孙希旦集解：“礼者，所行有节而不可乱，故言‘序’。”后以“礼序”泛指礼仪制度。
《后汉书·皇后纪序》：“及周室东迁，礼序凋缺。”
礼序 详细释义
【词语】：礼序【注音】：lǐxù【释义】：本谓礼仪的次序得以实现。语本《礼记．礼运》:"故圣人参于天地，并于鬼神，以治政也;处其所存，礼之序也。"孙希旦集解:"故君必正身立于无过之地，而与天地合其德，与鬼神合其吉凶，然后礼序而民治也。"又:"故圣王修义之柄﹑礼之序，以治人情。"孙希旦集解:"礼者，所行有节而不可乱，故言'序'。"后以"礼序"泛指礼仪制度。